समलिंगी विवाहाला कायदेशीर मान्यता देण्यास नकार देणाऱ्या सर्वोच्च न्यायालयाच्या पाच न्यायाधीशांच्या घटनापीठाचा निर्णय हा भारतीय समाजजीवनातील वास्तवाला समोरासमोर नेण्याचा दूरदर्शी दृष्टिकोन आहे. विशेष विवाह कायदा १९५४, हिंदू विवाह कायदा १९५५ आणि परकीय विवाह कायदा १९६९ या विवाहाशी संबंधित कायद्यातील काही तरतुदींना आव्हान देणाऱ्या २० याचिका सर्वोच्च न्यायालयात दाखल करण्यात आल्या होत्या. सर्वोच्च न्यायालयाच्या घटनापीठाने विवाह हा बिनशर्त अधिकार नसल्याचे कारण देत समलिंगी विवाहाला कायदेशीर मान्यता देण्यास नकार दिला. हे निकालात स्पष्ट झाले आहे. थोडक्यात लग्न हा अटींसह अधिकार ठरतो. तसे असेल तर समलिंगी विवाहाच्या बाबतीत नैसर्गिक विवाहाच्या तरतुदीचे उल्लंघन झाले आहे, असे सर्वोच्च न्यायालयाने म्हटले तर ते चांगलेच आहे. विशेष विवाह कायद्यात बदल करायचा की नाही, याचा निर्णय संसदेने घ्यायचा असून आम्हाला त्यात हस्तक्षेप करायचा नाही, असे न्यायालयाने स्पष्ट केले. न्यायाधीशांनी हिंदू विवाह कायद्याचे प्रकरणाच्या कक्षेतून विश्लेषण करण्याची तसदी घेतली नाही कारण न्यायालयाने सुनावणीदरम्यान म्हटले होते की त्याचा वैयक्तिक कायद्यांना हात लावण्याचा हेतू नाही. विशेष विवाह कायदा १९५४ च्या कलम ४ नुसार केवळ २१ वर्षांवरील पुरुष आणि १८ वर्षांवरील महिलेलाच विवाह करण्याची मुभा आहे. समलिंगी विवाहाला कायदेशीर मान्यता नाही. समलिंगी विवाहाला जे घटनात्मक संरक्षण मिळते ते विविध जाती-धर्माच्या व्यक्तींच्या विवाहाला मिळणार नाही. विशेष विवाह कायद्यात 'स्त्री-पुरुष' या शब्दावरून 'दोन व्यक्तींमधील विवाह' असा बदल करण्याची मागणी याचिकाकर्त्यांनी केली आहे. २०१८ मध्ये सर्वोच्च न्यायालयाने संमतीने समलिंगी संबंध ठेवणे गुन्हा नसल्याचा निकाल दिला तेव्हा याचिकाकर्त्यांनी दोघांमधील विवाहावर बंदी घालणे योग्य नाही आणि ते स्त्री-पुरुष समानतेच्या विरोधात आहे, असा युक्तिवाद केला. याचिकाकर्त्यांच्या मागणीवर सरकारने तीव्र असहमती न्यायालयात मांडली. सरकारने आपल्या प्रतिज्ञापत्रात म्हटले आहे की, समलिंगी विवाह पती-पत्नीच्या संकल्पनेशी सुसंगत नाही आणि भारतीय परंपरा आणि संस्कृतीच्या विरोधात आहे. समलिंगी विवाहाला कायदेशीर मान्यता देणे ही संपूर्ण देशाची गरज नाही. त्याला कायदेशीर मान्यता दिल्यास त्याचे दूरगामी परिणाम होतील. राज्यघटनेने आवडीच्या व्यक्तींशी विवाह करण्याचा जो अधिकार दिला आहे, तो समलिंगी विवाहाला लागू होत नाही. समलिंगी विवाह हा नागरिकाचा मूलभूत अधिकार मानला जाऊ शकत नाही.
विवाहाचा हेतू केवळ लैंगिक इच्छा शमवणे हा नसून संततीनिर्मितीच्या माध्यमातून वंशावळ टिकवून ठेवणे हा आहे, हे सर्वमान्य आहे. स्त्री-पुरुष विवाहातूनच हे शक्य आहे. भावनिक आणि लैंगिक गरजा आणि इच्छा एकमेकांना तृप्त करता याव्यात म्हणून स्त्री-पुरुषांची निर्मिती एकमेकांना पूरक म्हणून जगाचा निर्माणकर्ता ईश्वराकडून करण्यात आली. विश्वातील सर्व सजीव मालिका टिकवून ठेवण्यासाठी विषम लिंगांच्या जोड्या बनवल्या आहेत. हा विश्वाचा नैसर्गिक न्याय आणि पद्धत आहे. समलिंगी विवाह हा या नैसर्गिक न्यायाचा इन्कार आणि अनैसर्गिक आहे. यामुळे समाजात नैतिकतेचा ऱ्हास आणि लैंगिक अराजकता निर्माण होईल. कुटुंबाची भक्कम सामाजिक संस्था नष्ट होते आणि कौटुंबिक संबंधांचे पावित्र्य हिरावून घेतले जाते. अनेक लैंगिक आणि मानसिक आजार होऊ शकतात. समलिंगी जोडपी त्यांना दत्तक घेऊन मुलांचे संगोपन करण्याची इच्छा पूर्ण करतात. अशा मुलांमध्ये केवळ माता आणि पितृप्रेमाचा अभाव नसतो, तर त्यांना योग्य मानसिकतेत सामान्य जीवन जगण्याची संधीही नसते, असा इशारा मानसशास्त्रज्ञांनी दिला आहे. म्हणूनच समलैंगिकतेसारख्या लैंगिक विकृतींना, विवाहाला मान्यता आणि संरक्षण देण्याच्या कोणत्याही हालचालीला विरोध केला पाहिजे. कोणत्याही सभ्य समाजासाठी मानवी लैंगिकतेचे हे प्रमुख कार्य आणि स्त्री-पुरुष मूलभूत संबंध आहेत. नागरी कायदा आणि बहुतेक धार्मिक सिद्धान्तांमध्ये नोंदवलेल्या मानवी इतिहासातील उदाहरणांनी विवाह या संकल्पनेची व्याख्या पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील मिलन म्हणून केली आहे. स्त्री-पुरुष संबंधातील मानवी लैंगिकतेची ही प्रमुख भूमिका विवाहाची व्याख्या म्हणून ओळखली गेली पाहिजे आणि इतर जीवनपद्धतींना सामावून घेण्यासाठी त्यात बदल होता कामा नये. समलिंगी जोडप्यांना नागरी समाजात सहमानवांप्रमाणे सन्मानाने वागवले पाहिजे आणि जर समाजाला योग्य वाटत असेल तर त्यांना राज्य आणि संघीय कायद्यानुसार नागरी संरक्षण प्रदान केले पाहिजे. मात्र याचा अर्थ लग्नाची व्याख्या बदलून त्यांचा समावेश करावा, असा होत नाही. विवाह हा स्त्री-पुरुष यांच्यातील असतो, ही नैसर्गिक, धार्मिक आणि ऐतिहासिक परंपरा मानवी नियमांनी मान्य केली पाहिजे. विश्वाची नैसर्गिक व्यवस्था बदलण्याचा आणि नैसर्गिकरित्या अनैसर्गिक असे काहीतरी नैसर्गिक असल्याचा भास निर्माण करण्याचा प्रयत्न करू नये.
- शाहजहान मगदुम
कार्यकारी संपादक,
मो.: ८९७६५३३४०४
Post a Comment