पली आई महाराणी एलिझाबेथ द्वितीय यांच्या निधनानंतर गेल्या शनिवारी गादीवर विराजमान झाल्यापासून ब्रिटनचे नवे राजे चार्ल्स तृतीय यांच्याविषयीची रुची वाढली आहे. नवीन ब्रिटीश राजाने हवामान बदल, राजकारण आणि धर्म यासह अनेक सांस्कृतिक आणि सामाजिक विषयांवरील त्यांच्या मतांसाठी देखील लक्ष वेधून घेतले आहे.
राजे तृतीय चार्ल्स यांचे इस्लाम व मुसलमानांविषयीचे आकर्षण सर्वश्रुत आहे; जेव्हा ते प्रिन्स ऑफ वेल्स होते तेव्हा त्यांनी समुदायाच्या समर्थनार्थ अनेक जाहीर भाषणे केली.
प्रसिद्ध लेखक रॉबर्ट जॉब्सन यांनी 'चार्ल्स अॅट सेवेन्टी : थॉट्स, होप्स अँड ड्रीम्स' या आपल्या २०१८ मध्ये प्रकाशित झालेल्या पुस्तकात असे नमूद केले आहे की, राजे इस्लामिक पवित्र ग्रंथ कुरआनचा अभ्यास करतात, ख्रिश्चन धर्म इस्लमाकडून काय शिकू शकतो आणि अरबी भाषेत मुस्लिम नेत्यांना लिहिलेल्या पत्रांवर स्वाक्षरी करतात. त्याचप्रमाणे राजकीय आघाडीवर या पुस्तकात म्हटले आहे की, त्यांना पॅलेस्टिनींबद्दल सहानुभूती आहे, इराकमधील युद्धाला विरोध आहे आणि युरोपमधील बुरख्यावरील बंदीशी ते असहमत आहेत.
माजी राजपुत्राने निरनिराळ्या धर्मांत लोकहित दाखविले आहे. 2015 मध्ये त्यांनी सांगितले होते की ते राजाची पारंपारिक पदवी "श्रद्धेचा रक्षक" म्हणून स्वीकारतील परंतु "सर्व श्रद्धांचा संरक्षक" म्हणून स्वतःला पाहायचे आहे.
यूकेत त्यांनी २००८ मध्ये 'मोझॅक' या संस्थेची स्थापना केली, जी मुस्लिम समाजातील तरुण आणि वंचितांसाठी आणि इतरांसाठी मार्गदर्शन पुरवते.
2017 मध्ये फिन्सबरी पार्क दहशतवादी हल्ल्यानंतर त्यांनी राणीकडून एकात्मतेचा वैयक्तिक संदेश दिला आणि "या देशातील मुस्लिम समुदायात नेहमीच खूप रस" कसा घेतला याचा उल्लेख केला.
१९८५ साली स्थापन झालेल्या 'ऑक्सफर्ड सेंटर फॉर इस्लामिक स्टडीज' या संस्थेचे ते आश्रयदाते असून इस्लामविषयक त्यांचे पहिले मोठे भाषण २७ ऑक्टोबर १९९३ रोजी 'शेल्डोनियन थिएटर फॉर द सेंटर फॉर इस्लामिक स्टडीज' येथे झाले. त्या प्रसिद्ध "इस्लाम आणि पाश्चिमात्य" भाषणातील काही कोट्स आणि गेल्या ३० वर्षांत त्यांनी इस्लाम आणि मुस्लिमांबद्दल केलेल्या इतर सार्वजनिक टिप्पण्या पुढीलप्रमाणे आहेत.
इस्लाम आणि पश्चिम
उपरोक्त भाषणात त्यांनी इस्लामविषयी पाश्चिमात्य देशांत निर्माण झालेल्या गैरसमजाबद्दल भाष्य केले आहे.
"इस्लामच्या स्वरूपाबद्दल पाश्चिमात्य देशांत जर खूप गैरसमज असतील, तर आपल्या स्वत:च्या संस्कृती आणि सभ्यतेचे इस्लामी जगतावर किती ऋण आहे, याबद्दलही बरेच अज्ञान आहे. हे एक अपयश आहे, जे मला वाटते की, आपल्याला वारशाने मिळालेल्या इतिहासाच्या पिंजऱ्यातून उद्भवते. मध्य आशियापासून अटलांटिकच्या किनाऱ्यापर्यंतचे मध्ययुगीन इस्लामी जग हे असे जग होते, जिथे विद्वान आणि ज्ञानी माणसे भरभराटीला आली. परंतु इस्लामकडे पाश्चिमात्यांचा शत्रू म्हणून, परकीय संस्कृती, समाज आणि श्रद्धेची व्यवस्था म्हणून पाहण्याकडे कल असल्यामुळे, आपल्या स्वत:च्या इतिहासाशी असलेल्या इस्लामच्या मोठ्या प्रासंगिकतेकडे आपण दुर्लक्ष केले आहे किंवा ती पुसून टाकण्याकडे आपला कल आहे."
ख्रिश्चन धर्म इस्लामपासून कसा शिकू शकतो याविषयी ते म्हणतात: "इस्लाम आज आपल्याला या जगात समजून घेण्याचा आणि जगण्याचा एक मार्ग शिकवू शकतो, जो ख्रिश्चन धर्मच नष्टतेबद्दल सर्वात गरीब आहे. इस्लामच्या केंद्रस्थानी विश्वाच्या अविभाज्य दृष्टिकोनाचे जतन करणे आहे."
ते पुढे म्हणाले की, इस्लामने "माणूस आणि निसर्ग, धर्म आणि विज्ञान, मन आणि पदार्थ यांना वेगळे करण्यास नकार दिला आहे. तसेच इस्लामने स्वत:कडे आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दल एक तात्त्विक आणि एकात्म दृष्टीकोन जतन केला आहे."
पर्यावरण, निसर्ग आणि इस्लाम
२०१० मध्ये याच थिएटरमध्ये त्यांनी पर्यावरण वाचवण्यासाठी पाश्चिमात्य देश इस्लामी तत्त्वांपासून कसे शिकू शकतात, याविषयी भाष्य केले होते.
"इस्लामी जग हे मानवजातीला उपलब्ध असलेल्या संचित शहाणपणाच्या आणि आध्यात्मिक ज्ञानाच्या सर्वांत मोठ्या कोषागारांपैकी एक आहे. हा इस्लामचा उदात्त वारसा आहे आणि उर्वरित जगाला एक अमूल्य देणगी आहे. आणि तरीही, बऱ्याचदा, ते शहाणपण आता पाश्चात्त्य भौतिकवादाकडे जाण्याच्या प्रबळ मोहिमेमुळे अस्पष्ट झाले आहे. 'आधुनिक' होण्यासाठी आपल्याला पाश्चिमात्य देशांचा तिरस्कार करावा लागेल."
ते पुढे म्हणाले: "गैरसोयीचे सत्य हे आहे की, आपण या ग्रहाला एका चांगल्या कारणासाठी उर्वरित सृष्टीशी सामायिक करतो - आणि ते म्हणजे आपल्या सभोवतालच्या गुंतागुंतीच्या संतुलित जीवनाच्या जाळ्याशिवाय आपण स्वतःच अस्तित्वात राहू शकत नाही. इस्लामने नेहमीच हे शिकवले आहे आणि त्या धड्याकडे दुर्लक्ष करणे म्हणजे निर्मितीशी झालेला आमचा करार मोडणे होय."
१९९६ साली 'अ सेन्स ऑफ द सेक्रेड : बिल्डिंग ब्रिजेस बिटविन इस्लाम अँड द वेस्ट' या शीर्षकाच्या भाषणात राजे चार्ल्स तृतीय यांनी इस्लामच्या 'नैसर्गिक व्यवस्थेबद्दल' असलेल्या आदराचा पुरस्कार केला.
"मला असे वाटते की, इस्लामिक परंपरेला नैसर्गिक व्यवस्थेच्या कालातीत परंपरेबद्दल असलेल्या अगाध आदराची कदर करून पाश्चिमात्य देशांत आपल्या स्वत:च्या समजुतीची ती मुळे पुन्हा शोधून काढण्यास मदत करता येईल. माझा विश्वास आहे की ही प्रक्रिया आपल्या दोन धर्मांना एकत्र आणण्याच्या कार्यात मदत करू शकते. पाश्चिमात्य देशांमध्ये आरोग्य सेवा, नैसर्गिक वातावरण आणि शेती यांसारख्या क्षेत्रांमध्ये, तसेच स्थापत्यशास्त्र आणि शहरी नियोजन या क्षेत्रांमध्ये - माणूस आणि त्याच्या पर्यावरणाबद्दलच्या आपल्या व्यावहारिक कारभाराचा पुनर्विचार करण्यासही यामुळे आम्हाला मदत होऊ शकेल."
जगावर मुस्लिमांचा प्रभाव
१९९३ मधील भाषणात त्यांनी इस्लामचा युरोप आणि व्यापक जगावर काय प्रभाव पडला, याविषयी भाष्य केले.
"इस्लामने शिकण्याच्या शोधाची जोपासना केली आणि ती जतन केली. परंपरेच्या शब्दांत सांगायचे तर 'विद्वानाची शाई ही हुतात्म्याच्या रक्तापेक्षा अधिक पवित्र असते'. १० व्या शतकातील कॉर्डोबा हे युरोपमधील आतापर्यंतचे सर्वात सुसंस्कृत शहर होते. आम्हाला माहीत आहे की ज्या वेळी राजा आल्फ्रेड या देशातील पाककलेच्या बाबतीत भयानक चुका करीत होता, त्या वेळी स्पेनमधील ग्रंथालयांना कर्ज दिले होते. त्याच्या प्रशासनाच्या ग्रंथालयातील ४,००,००० खंड हे उर्वरित युरोपातील सर्व ग्रंथालयांतील एकूण पुस्तकांपेक्षा अधिक होते.
जगातील दुसरे सर्वात जुने विद्यापीठ असलेल्या अल-अझर विद्यापीठात २००६ साली 'युनिटी इन फेथ' या भाषणादरम्यान त्यांनी श्रोत्यांना सांगितले: "पाश्चिमात्य देशांत आपण इस्लामच्या अभ्यासकांचे ऋणी आहोत हे आपण लक्षात ठेवले पाहिजे; कारण त्यांच्यामुळेच युरोपातील अंधकारमय काळात शास्त्रीय शिक्षणाचा खजिना जिवंत ठेवण्यात आला होता."
लीसेस्टर येथील 'मार्कफिल्ड इन्स्टिट्यूट ऑफ हायर एज्युकेशन'मध्ये ते म्हणाले: "युरोपियन रेनेसान्समध्ये इस्लाम आणि मुस्लिमांच्या योगदानाबद्दल ज्याला शंका आहे त्याने एक सराव म्हणून रोमन अंकांचा वापर करून काही सोपे अंकगणित करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. अरबी अंकांबद्दल चांगुलपणा आणि मुस्लिम गणितज्ञांनी युरोपियन विचारसरणीत सुरू केलेल्या शून्याच्या संकल्पनेबद्दल धन्यवाद!"
"माझ्या स्वत:च्या कुटुंबालाही इस्लामी तत्त्ऱज्ञानाचा फायदा झाला - राणी व्हिक्टोरिया, माझी महान आजी, तिला तिच्या घरातील अनेक भारतीय कर्मचाऱ्यांपैकी एक हाफिज अब्दुल करीम यांनी पर्शियन लिपीचा वापर करून हिंदुस्थानी शिकवले होते."
यूके आणि युरोपमधील मुस्लिम एकीकरण
२००४ मध्ये ईलिंग येथील मुस्लिम महाविद्यालयात भाषणादरम्यान त्यांनी ब्रिटनमधील धार्मिक शिक्षणाचे महत्त्व सांगितले.
"मुस्लिमांना त्यांची ओळख न गमावता ब्रिटीश आणि पाश्चात्य समाजात समाकलित होण्यास मदत करण्यासाठी मुस्लिम धार्मिक शिक्षण हा एक महत्त्वाचा घटक म्हणून मी पाहतो - आणि विशेषत: अफगाणिस्तान आणि मलेशियासारख्या भिन्न देशांमध्ये हा संदेश पोहोचविण्याची जबाबदारी असलेले यशस्वी इमाम तयार करण्यात महाविद्यालयाला मिळालेल्या यशामुळे मला विशेष प्रोत्साहन मिळाले आहे.
"इस्लाममधील समृद्ध गुंतागुंतीबद्दल, जीवनाच्या संपूर्ण चौकटीच्या सभोवतालच्या सूक्ष्म बारकाव्यांविषयी मला शक्य तितके शिकण्याची आणि समजून घेण्याची इच्छा होती; सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, देवाच्या प्रकटीकरणाच्या गहन गूढतेवर आधारित असलेल्या तीन महान अब्राहामी धर्मांपैकी एकाच्या उत्पत्तीविषयी व इतिहासाविषयी मला जाणून घ्यायचे होते."
इस्लामी वित्तपुरवठा
तत्कालीन प्रिन्स ऑफ वेल्सने इस्लामी वित्तपुरवठ्याविषयी काही भाषणे केली आहेत आणि ती समाजातील काही वाईट गोष्टींचा सामना कसा करू शकते, हे लंडनमधील 'वर्ल्ड इस्लामिक इकॉनॉमिक फोरम'च्या २०१३ च्या भाषणात दिसून येते.
"आपल्या वित्तीय संस्थांनी निश्चितपणे हे ओळखण्याची वेळ आली आहे की पृथ्वी हे अमर्याद संसाधन नाही जे इच्छेनुसार लुटले जाऊ शकते आणि कारभाराचे ते तत्त्व आपल्या आर्थिक संरचनांमध्ये समाकलित केले पाहिजे. येथेच माझा विश्वास आहे की वर्ल्ड इस्लामिक इकॉनॉमिक फोरम आणि इस्लामिक किंवा "वैकल्पिक" फायनान्स महत्त्वपूर्ण योगदान देऊ शकतात. हे योगदान विविधतेतून एकता, समानता आणि करुणा यांच्या कल्पना, तसेच नैसर्गिक भांडवलाची योग्य प्रकारे दखल घेण्याची आवश्यकता या इस्लामच्या केंद्रस्थानी असलेल्या अत्यंत महत्त्वाच्या शिकवणुकींवर आधारित आहे."
ते पुढे म्हणाले: "इस्लामिक फायनान्समध्ये वास्तविक अर्थव्यवस्थेवर देखील एक स्वागतार्ह भर देण्यात आला आहे आणि व्यापक नैतिक आणि नैतिक संहितांपासून वित्तपुरवठा खंडित केला जाऊ शकत नाही या कल्पनेवर देखील भर देण्यात आला आहे."
इस्लामी स्पेन
1993 मध्ये ऑक्सफर्ड सेंटर फॉर इस्लामिक स्टडीज येथे एका भाषणात, राजे चार्ल्स तृतीय अंदालुसियामधील मुस्लिमांच्या वारशातून पश्चिमेला कसे शिकता येईल आणि त्याचा फायदा कसा होईल याबद्दल बोलले.
"इस्लामिक स्पेनमध्ये हेलेनिस्टिक (ग्रीक इतिहास, भाषा आणि संस्कृतीशी संबंधित) ज्ञान उदयोन्मुख आधुनिक पाश्चात्य जगाद्वारे नंतरच्या वापरासाठी ठेवले गेले. मुस्लिम स्पेनने केवळ प्राचीन ग्रीक आणि रोमन सभ्यतेची बौद्धिक सामग्री गोळा केली आणि जतन केली नाही तर त्या सभ्यतेचा अर्थ लावला आणि त्याचा विस्तारही केला आणि मानवी प्रयत्नांच्या अनेक क्षेत्रात - विज्ञान, खगोलशास्त्र, गणित, बीजगणित (स्वत: एक अरबी शब्द), कायदा, इतिहास, औषध, औषधशास्त्र, ऑप्टिक्स, कृषी, वास्तुशास्त्र, धर्मशास्त्र, संगीत. अविसिना आणि अल राझी यांनी औषधाच्या संशोधनात दिलेल्या योगदानाचा युरोपला नंतरच्या शतकांपर्यंत फायदा झाला.”
डॅनिश कार्टून्स
इजिप्तमधील कैरो येथील अल-अझहर विद्यापीठाला २००६ साली दिलेल्या भेटीदरम्यान चार्ल्स तृतीय यांनी इस्लामचे प्रेषित मुहम्मद (स.) यांचा अवमान करणारी डॅनिश व्यंगचित्रे २००५ साली प्रसिद्ध झाल्याबद्दल टीका केली आणि प्रत्येकाला इतरांच्या श्रद्धेचा आदर करण्याचे आवाहन केले.
"सुसंस्कृत समाजाचे खरे लक्षण म्हणजे अल्पसंख्याकांना आणि अनोळखी लोकांना मिळणारा आदर... डॅनिश व्यंगचित्रांवर नुकताच झालेल्या भयंकर संघर्ष आणि रागामुळे 'जे मौल्यवान आणि पवित्र आहे ते ऐकण्यात आणि इतरांना जे मौल्यवान आणि पवित्र आहे त्याचा आदर करण्यात आपण अपयशी ठरलो आहोत,' हा धोका दर्शवितो," असे त्यांनी आपल्या भाषणात म्हटले होते.
या व्यंगचित्रांमुळे मुस्लिमविरोधी द्वेष आणि पश्चिमेकडील अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याच्या मर्यादांविषयी चर्चा सुरू झाली.
रमजानच्या दिवशी
या वर्षी रमजानच्या संदेशात त्यांनी ब्रिटनमधील मुस्लिम समाजाच्या नि:स्वार्थीपणाबद्दल भाष्य केले.
"रमजानच्या भावनेतून आपण सर्वजण बरेच काही शिकू शकतो - केवळ औदार्यच नव्हे, तर प्रार्थनेत संयम, कृतज्ञता आणि एकात्मता देखील आहे ज्यामुळे या आशीर्वादित महिन्यात जगभरातील अनेकांना खूप सांत्वन मिळेल."
"मुस्लिमांच्या भावनेचे आणि दयाळू आदरातिथ्याचे औदार्य मला विस्मयचकित करणे थांबत नाही आणि मला खात्री आहे की जसजसे आपण अधिक अनिश्चित काळात प्रवेश करत आहोत तसतसे आता अनेक जण वाढत्या आव्हानांचा सामना करण्यासाठी झगडत आहेत, मुस्लिम समुदाय पुन्हा एकदा हा रमजान देण्यासाठी प्रचंड दानशूरपणाचा स्रोत बनेल.
(संदर्भ- Al Jazeera, The Cognate)
- शाहजहान मगदुम
Post a Comment