बाबासाहेब आंबेडकर यांचा जन्म सर्व प्रकारच्या सामाजिक, शैक्षणिक, धार्मिक व राजकीय हक्कांपासून वंचित असलेल्या अस्पृश्य कुटुंबात झाला. असे असूनही त्यांची गणना जगातील सर्वात सुशिक्षित व्यक्तींमध्ये होते. त्यांनी अमेरिका, इंग्लंड व जर्मनी येथे उच्च पदव्या मिळवल्या होत्या. इतके सुशिक्षित असूनही बडोद्याचे महाराज यांच्या दरबारात लष्करी सल्लागार असताना त्यांना समाजात प्रचंड अपमान सहन करावा लागला. जेव्हा त्यांची उच्च पदावर नियुक्ती झाली तेव्हा त्यांना इतके अपमानित व्हावे लागले की त्यांना ही नोकरी सोडावी लागली. जातीच्या अपमानाला कंटाळून त्यांनी कधीही नोकरी न करण्याचा निर्णय घेतला आणि इंग्लंडमधून कायद्याची डिग्री घेऊन मुंबईत स्वतंत्रपणे प्रॅक्टिस सुरू केली.
डॉ. आंबेडकर आपल्या लोकांना जागे होण्यासाठी, संघटित होण्यासाठी, त्यांच्या शक्तीची ओळख करून देण्यासाठी आणि सन्मानाने त्यांचे अधिकार वापरण्याची प्रेरणा देत होते आणि दलितांना "शिक्षित करा, लढा आणि संघटित व्हा" असा नारा देऊन मुक्तीचा मार्ग दाखवत होते.
डॉ. बाबासाहेबांनी सध्याच्या शिक्षणपद्धतीबद्दल मेकॉले यांच्या इंग्रजी शिक्षणावर टीका केली नाही किंवा नवे सिद्धांत मांडण्यातही ते गुंतले नाहीत. शिक्षण देण्याचा प्रयत्न केला. त्यासाठी डॉ. आंबेडकरांनी "पीपल्स एज्युकेशन सोसायटी"च्या माध्यमातून मुंबईत महाविद्यालये स्थापन केली, ज्यात कोणताही भेदभाव न करता सर्वांना शिक्षण उपलब्ध करून दिले आणि सर्वसामान्यांच्या समस्यांसमोर सकाळ-संध्याकाळ शिक्षणाची व्यवस्था केली. बाबासाहेबांनी मुस्लिम आणि इतर अल्पसंख्याक वर्गाप्रमाणे दलित वर्गातील सुशिक्षित तरुणांना सरकारी नोकऱ्यांमध्ये आरक्षण देण्याची मागणी लावून धरली.
डॉ. बाबासाहेबांनी अस्पृश्यांच्या मुक्तीसाठी लढा तर दिलाच, पण राष्ट्रउभारणीत आणि भारतीय समाजाच्या पुनर्बांधणीतही त्यांनी अनेक प्रकारे मोलाचे योगदान दिले. त्यांनी आपल्या देशातील लोकांवर खूप प्रेम केले आणि त्यांच्या मुक्ती आणि समृद्धीसाठी खूप काम केले.
१९३० आणि १९३२ मध्ये भारताच्या भावी राज्यघटनेच्या निर्मितीसंदर्भात इंग्लंडमध्ये गोलमेज परिषदा आयोजित करण्यात आल्या होत्या, ज्यात त्यांना शोषित वर्गाचे प्रतिनिधी म्हणून निमंत्रित करण्यात आले होते, ज्याला गांधीजींनी खूप विरोध केला होता. आपल्या भाषणात डॉ. आंबेडकरांनी इंग्रज सरकारवर जोरदार टीका करताना म्हटले की, "इंग्रज सरकारने आमच्या उद्धारासाठी काहीच केले नाही. याआधी आम्ही अस्पृश्य होतो आणि अजूनही अस्पृश्य आहोत. हे सरकार दलितहिताच्या विरोधात आहे आणि त्यांच्या मुक्ती आणि अपेक्षांबाबत उदासीन आहे. हे सरकार जाणीवपूर्वक करत आहे. जनतेचे सरकार स्थापन केले तरच त्यांना फायदा होऊ शकतो. या थोडक्यात उद्गारावरून डॉ. बाबासाहेबांचे देशप्रेम आणि स्वातंत्र्याची इच्छा याचा अंदाज बांधता येतो.
डॉ. बाबासाहेब हे केवळ दलित हितसंबंधांना चालना देण्यासाठी आणि शिक्षणाला चालना देण्यासाठीच नव्हे, तर राष्ट्र उभारणीत आणि आधुनिकीकरणात त्यांनी दिलेल्या महत्त्वपूर्ण योगदानासाठीही स्मरणात ठेवले जातात.
प्रांतांत विधानसभेची स्थापना करून स्वराज्यव्यवस्था राबवण्याचा निर्णय झाला तेव्हा बाबासाहेबांनी दलितांना राजकीय क्षेत्रात सामावून घेण्याच्या उद्देशाने स्वतंत्र मजूर पक्षाची स्थापना केली आणि त्याच्या झेंड्याखाली १९३७ ची पहिली निवडणूक लढवली. कार्यकर्त्यांनी केवळ चांगल्या कामाच्या परिस्थितीवर समाधान मानावे असे नाही, तर त्यांनी राजकारणात सहभागी होऊन राजकीय सत्तेत वाटा मिळवावा, अशी डॉ. बाबासाहेबांची इच्छा होती.
सन १९३२ मध्ये सांप्रदायिक न्यायाधिकरणानुसार दलितांना सरकारी नोकऱ्या आणि विधानसभेत आरक्षणाची सुविधा मिळाली, ज्याला म. गांधींनी आमरण उपोषण करून विरोध केला होता. शेवटी डॉ. बाबासाहेबांना गांधीजींचा जीव वाचवण्यासाठी दलितांच्या राजकीय हक्कांचा त्याग करावा लागला आणि स्वत:चे प्रतिनिधी निवडण्याचा अधिकार सोडावा लागला, जो दलितवर्ग आजही भोगत आहे.
सन १९४२ मध्ये त्यांनी स्वतंत्र मजदूर पक्ष बरखास्त करून "अनुसूचित जाती महासंघ" या पक्षाची स्थापना केली आणि दलित वर्गाची अखिल भारतीय स्तरावरील परिषद आयोजित केली. महिलांनी स्वत:च्या स्वातंत्र्यासाठी आणि हक्कांसाठी लढावे अशी त्यांची इच्छा होती. दारूबंदीसाठी महिलांनी संघर्ष करावा, असे आवाहनही त्यांनी केले. दारू पिऊन घरी आल्यास पतीला जेवण देऊ नका, असा सल्ला त्यांनी महिलांना दिला. यावरून बाबासाहेबांच्या स्त्रीमुक्तीविषयीच्या चिंतेचा प्रत्यय येतो.
डॉ. बाबासाहेबांनी दलित तरुणांचा 'समता सैनिक दल' स्थापन केला. १९४२ मध्ये त्यांनी एक मोठी परिषदही घेतली होती. या माध्यमातून डॉ. बाबासाहेबांना दलित तरुणांमध्ये शिस्त, स्वसंरक्षणाची भावना रुजवायची होती आणि आपल्या नेत्यांचे रक्षण करायचे होते आणि अत्याचारांना विरोध करायचा होता.
स्वतंत्र भारताची राज्यघटना घडवण्यात बाबासाहेबांचे मोलाचे योगदान आहे हे सर्वश्रुत आहे. पण तरीही काही लोक त्याला कमी लेखण्याचा प्रयत्न करतात. आज भारतात लोकशाही जिवंत असेल तर ती याच राज्यघटनेमुळे आहे हे कोणीही नाकारू शकत नाही. भारतात संसदीय लोकशाही आणि सरकारी समाजवाद प्रस्थापित करण्यात डॉ. बाबासाहेबांचे अनन्यसाधारण योगदान आहे.
अस्पृश्यांच्या तसेच स्त्रियांच्या दुरवस्थेमुळे आणि अधःपतनाने डॉ. बाबासाहेबांना अत्यंत दु:ख झाले. त्यामुळे त्यांना स्त्रियांनाही कायदेशीर अधिकार द्यायचे होते. १९५२ मध्ये ते भारताचे कायदामंत्री झाले तेव्हा त्यांनी हिंदू कोड बिल तयार करण्यासाठी अथक परिश्रम घेतले आणि ते संसदेत मंजुरीसाठी सादर केले.
याखेरीज भारतातील औद्योगिकीकरण आणि आधुनिकीकरणाचा पाया रचणे हे डॉ. आंबेडकरांचे मोठे योगदान आहे. दुर्दैवाने त्यांचे या क्षेत्रातील योगदान लोकांसमोर उलगडले गेले नाही. कामगारवर्गाच्या कल्याणाशी संबंधित योजना तयार करणे, पूर नियंत्रण, वीजनिर्मिती, कृषी सिंचन आणि जलवाहतूक, ज्यामुळे पुढे भारतात औद्योगीकरण आणि बहुउद्देशीय नदी पाणी योजना निर्माण झाल्या हे या क्षेत्रातील त्यांचे मोठे योगदान होते.
सन १९४२ मध्ये डॉ. बाबासाहेब व्हाईसरॉयच्या कार्यकारी समितीचे सदस्य झाले तेव्हा त्यांच्याकडे कामगार विभाग होता, ज्यात कामगार, कामगार कायदे, कोळसा खाणी, प्रकाशने आणि सार्वजनिक बांधकाम विभागांचा समावेश होता.
कामगारमंत्री या नात्याने त्यांनी कामगारांच्या कल्याणासाठी अनेक कायदे केले. त्यात प्रमुख भारतीय कामगार संघटना कायदा, औद्योगिक विवाद कायदा, मोबदला, कामाचे तास व मातृत्व लाभ यांचा समावेश होता. इंग्रजांचा विरोध असूनही त्यांनी महिलांना खोल खाणीत काम करण्यास बंदी घातली. कामगारांना राजकीय सत्तेत वाटा मिळावा यासाठी त्यांनी प्रेरित केले. किंबहुना सध्याचे सर्व कामगार कायदे अस्तित्वात आहेत, त्यातील बहुतेक डॉ. बाबासाहेबांनी बनवले आहेत, ज्यांचा भारतातील कामगारवर्ग त्यांचा सदैव ऋणी राहील.
डॉ. बाबासाहेबांनी सर्वप्रथम मुंबई महानगरपालिकेतील सफाई कामगारांना संघटित करून त्यांची कामगार संघटना स्थापन केली. यावरून सफाई कामगारांना न्याय मिळवून देण्यासाठी आणि इतर कामगार संघटनांच्या धर्तीवर त्यांना संघटित करण्यासाठी बाबासाहेब प्रयत्नशील होते, हे स्पष्ट होते.
भारतातील दारिद्र्य, बेरोजगारी, उपासमार इ. समस्यांबाबत बाबासाहेबांना खूप काळजी वाटत होती. त्यामुळे त्यांना शेतीला अधिक उन्नत करायचे होते. किंबहुना त्याला उद्योगाचा दर्जा द्यायचा होता. त्यासाठी त्यांना नदी सिंचनाच्या योजना राबवायच्या होत्या. नद्यांवर बंधारे बांधून त्यातून कालवे काढून वीजनिर्मिती करण्याचे नियोजन करण्यात आले. त्यांनी भारतातील पहिली 'दामोदर रिव्हर व्हॅली' आखली. त्याचप्रमाणे भारतातील इतर नद्यांचे पाणी वापरण्याचे नियोजनही त्यांनी केले. डॉ. बाबासाहेबांना शेतीची छोटी-मोठी जमीन काढून ती फायदेशीर करायची होती. त्यांना शेतीतील मजुरांचे रूपांतर अधिक औद्योगिकीकरण आणि उत्पादक मजुरीत करायचे होते.
डॉ. बाबासाहेबांनी नदी वाहतुकीसाठी सेंट्रल वॉटरवेज, इरिगेशन अँड नेव्हिगेशन कमिशनची (सीडब्ल्यूआयएनसी) स्थापनाही केली. सध्याचे मोदी सरकार त्याचेच अनुकरण करीत आहे. बाबासाहेबही नद्या भरल्यामुळे येणारे पूर अधिक खोल करण्यासाठी छोट्या अणुऊर्जेचा वापर करण्याच्या बाजूने होते. भारतातील बेरोजगारी, दारिद्र्य आणि उपभोग्य वस्तूंचा तुटवडा औद्योगिकीकरणाशिवाय दूर होऊ शकत नाही, असे शेती, बाबासाहेबांचे ठाम मत होते. विजेशिवाय औद्योगिकीकरण शक्य नाही हे डॉ. बाबासाहेबांनी दामोदर खोरे योजना तयार केली व केंद्रीय जलमार्ग, सिंचन व नेव्हिगेशन आयोगाची स्थापना केली. खरे तर डॉ. बाबासाहेबांनी वीजनिर्मिती, पूरनियंत्रण, कृषी सिंचन आणि बहुउद्देशीय नदी योजना तयार करून भारताच्या औद्योगीकरणाचा पाया घातला.
वरील संक्षिप्त वर्णनावरून हे स्पष्ट होते की, बाबासाहेब भारताचे नवे बांधकाम, औद्योगीकरण, कृषी विकास व सिंचन, पूर नियंत्रण, नदी वाहतूक आणि वीजनिर्मिती वाढविण्यासाठी विशेष प्रयत्नशील होते, त्यातूनच त्यांनी भारताच्या आधुनिकीकरणाचा पाया घातला.
- शाहजहान मगदुम
8976533404
Post a Comment