'सांप्रदायिकता' हा स्वतःच एक असा दृष्टिकोन आहे जो एखाद्याच्या गटाला एकमेव वैध किंवा योग्य गट म्हणून पाहतो आणि इतर गटांना कनिष्ठ, बेकायदेशीर आणि विरोधी म्हणून पाहतो. सांप्रदायिकतेला एका समुदायाला धार्मिक अस्मितेभोवती दुसऱ्या समुदायाच्या विरोधात एकत्र आणण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या राजकारणाचा संदर्भ आहे. आपली कालबाह्य राजकीय व्यवस्था एका विशिष्ट वर्गाला दिलासा देते. त्यामुळे राजकारणात सक्रिय असलेल्या प्रत्येक पक्षावर नियंत्रण ठेवणारा विशिष्ट स्वार्थी गट ही व्यवस्था बळकट करण्यात आपली 'पार्ट बाय शेअर'ची भूमिका पार पाडतो. गरज पडेल तेव्हा आपल्या प्रतिस्पर्धी पक्षांशी समझोता करण्याच्या मुद्द्यावर एकमत होण्याची खात्रीही या उच्चभ्रू वर्गाला पटलेली दिसते. त्यामुळे भांडवलशाही व्यवस्थाही टिकून राहते आणि या समूहाचे हितही जपले जाते. समाज समूहासमूहांत विभागला गेला आहे. या गटविभाजनातील सर्वांत घातक आणि विध्वंसक विभागणी म्हणजे राजकीय सांप्रदायिकता, जिथे सत्ता किंवा वैयक्तिक व गटहितासाठी पक्ष तयार होत आहेत. पुढे त्यांचे नेते आपल्या खुर्चीसाठी आणि सत्तेच्या लालसेपोटी विरोधकांविरुद्ध भोळ्याभाबड्या लोकांचा वापर करतात. साहजिकच हा संघर्ष आणि मतभेद लोकशाहीच्या नावाखाली त्यांच्या कार्यकर्त्यांच्या मनात बिंबवले जातात, पण या लढ्यात स्वार्थी नेत्यांचे वैयक्तिक अहंकार आणि हितसंबंध दडलेले असतात, ज्यामुळे सामाजिक विनाश आणि दु:ख होते. अहंकारापोटी हे नेते कधी कधी इतके खालच्या पातळीवर जातात की, मतभेदाच्या नावाखाली ते खुलेआम एकमेकांचे चारित्र्यहनन करतात. त्यामुळे त्यांचे कार्यकर्ते आणि त्यांचे अप्रशिक्षित घटक नैतिकतेचा अंत्यसंस्कार करण्यासाठी भावनांच्या समुद्रात डुबकी मारताना दिसतात, त्यामुळे समाजात असहिष्णुतेचा घटक विकसित होत आहे. सांप्रदायिकता हे भारतातील राजकीय हत्यार राहिले आहे; भारतात गंभीर जातीय परिस्थिती निर्माण करण्यात राजकारण्यांनी खलनायकाची भूमिका बजावली आहे. १९४७ मध्ये एका विशिष्ट धार्मिक 'समुदाया'च्या नावाखाली भारताच्या वेदनादायी फाळणीच्या मुळाशी राजकारण होते. पण फाळणीच्या रूपाने मोठी किंमत मोजूनही त्यानंतर झालेल्या अनेक दंगलींमध्ये प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्षपणे राजकीय पक्षांचा किंवा त्यांच्या समर्थकांचा सहभाग आपल्याला आढळून येतो. आज सर्वात मोठा प्रश्न हा आहे की, विकासाच्या शक्तींनी भारतातील जातीय घटकांवर नियंत्रण का ठेवले नाही? लोकसंख्या, गरिबी, निरक्षरता आणि बेरोजगारी यांमुळे अनेक सक्ती निर्माण होतात, विशेषत: तरुण पिढीसमोर. तरुण पिढीतील अनेक लोक जे बेरोजगार आहेत आणि गरिबीच्या स्थितीत आहेत, ते जातीयवादासारख्या दुष्टाईत गुंततात. जातीयवादाचा प्रश्न अधिक गंभीर करण्यात बाह्य घटकांचीही भूमिका असते. सोशल मीडियाने ब्रेक-नेक वेगाने फेक न्यूज पसरवण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली, कारण हिंसाचाराची विपुल दृक-श्राव्य कागदपत्रे आणि द्वेषपूर्ण संदेश जवळजवळ त्वरित लोकांपर्यंत पोहोचवले जातात. मात्र, अमानुषतेच्या या ग्राफिक चित्रणामुळे पश्चाताप किंवा मनपरिवर्तन झालेले नाही; त्याऐवजी त्यांनी पक्षभेद आणि ताठर भूमिका अधिक दृढ केली आहे. प्रसारमाध्यमांची नीतीमत्ता आणि तटस्थता पाळण्याऐवजी बहुतांश मीडिया हाऊसेसमध्ये विशिष्ट राजकीय विचारसरणीकडे कल दिसून येतो, ज्यामुळे सामाजिक दरी रुंदावते. अल्पसंख्याक गट जेव्हा जेव्हा आपल्या जीवनशैलीचे उल्लंघन करण्यापासून संरक्षण करण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा ते 'राष्ट्रविरोधी' असल्याबद्दल दोषी ठरवले जातात. यामुळे अनेकदा समाजात हिंसा निर्माण होते. इतिहासाच्या जवळजवळ प्रत्येक टप्प्यावर आढळणाऱ्या धार्मिक, सांस्कृतिक, प्रादेशिक किंवा वांशिक संघर्षाची उदाहरणे आपल्यासमोर आहेत. परंतु आपण हे विसरता कामा नये की, धार्मिक बहुलतावादाची शांततामय सहजीवनापासून ते अस्सल परस्परसंबंध किंवा समक्रमणवादापर्यंतची प्रदीर्घ परंपराही आपल्याकडे आहे. भारतासारख्या वैविध्यपूर्ण देशात जातीय सलोखा राखणे आणि बहुविधतेचा आदर करणे हे एक आव्हान आहे. मात्र, बंधुता आणि धर्मनिरपेक्षता यासारखी घटनात्मक मूल्ये जोपासण्यासाठी देशातील जनतेच्या सामूहिक विवेकबुद्धीला संबोधित करणे गरजेचे आहे. एकीकडे लोकांच्या असुरक्षिततेचा विचार करता येत असला, तरी दुसरीकडे राष्ट्रनिर्मितीच्या प्रक्रियेत त्यात महत्त्वाचे योगदान मिळू शकते. एक मजबूत राष्ट्र, आपल्या समृद्धीसाठी एकत्र काम करणार् या समुदायांच्या योगदानाने बनलेले, जागतिक शांतता आणि सलोखा टिकवून ठेवण्यास आणखी हातभार लावू शकते. मूलभूत सभ्यता आणि सर्वसमावेशकता अजूनही एक कल्पना आहे ज्याचे नवीन भारत कौतुक करतो आणि त्याचे समर्थन करेल? भारतातील काही 'वेल अर्थ' राजकीय पक्ष हिंदुत्ववादी मतासाठी सत्ताधारी पक्षाशी स्पर्धा करत असताना आपली हिंदू ओळख मतदाराला सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करत असल्याचे दिसतात. भारतातील काही 'उदारमतवादी' राजकारणी मानले जाणाऱ्यांनी 'हिंदुत्ववादी व्होटबँक'ला शह देण्याच्या प्रयत्नात मुस्लिमविरोधी राजकारणाकडे दुर्लक्ष करणे पसंत केले आहे, तेव्हा भारत जोडो यात्रा ही केवळ काँग्रेससाठीच नव्हे, तर २०२४च्या सार्वत्रिक निवडणुकांच्या पार्श्वभूमीवर देशाची मनोवस्थाही कसोटी पाहणारी ठरणार आहे.
- शाहजहान मगदुम
कार्यकारी संपादक,
मो.: ८९७६५३३४०४
Post a Comment